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耳根禪
來源: | 作者:梅蘭 | 發(fā)布時(shí)間: 2023-05-22 | 273 次瀏覽 | 分享到:


【仁炟法師】耳根禪

2016-08-20 山東省博山正覺寺

耳根禪,即耳聞聲時(shí)修止,利用耳朵聽到的聲音進(jìn)行止的禪修。

(1)禪修方法

利用聲音進(jìn)行禪修的方法是:制心一處,將心專注在傾聽聲音上。身心不緊不松,知道當(dāng)下自己在聽音樂,聽到了音樂。不是邊聽聲音,邊分析哪種聲音好聽,那種聲音是什么,更不是邊聽邊考慮其他事情,只是聽而已,像一個(gè)初生的小孩,單純、自然、輕松地聽聲音,心中了了分明。聽聲音的時(shí)候,如果發(fā)現(xiàn)走神了,打妄想了,直接把心再放到聽聲音上即可。發(fā)現(xiàn)妄想了,不要分析妄想,不要跟著妄想走,不理它,把心收回來,繼續(xù)禪修。

(2)禪修要點(diǎn)

1)好聽的不耽戀 不好聽的不厭惡

剛才播放的鋸木頭的聲音,是刺耳的噪聲,這也是音樂,不過大家不喜歡聽而已。傾聽聲音的時(shí)候,無所謂美妙,也無所謂嘈雜,不隨境轉(zhuǎn),只是制心一處,單純、自然、輕松地聽。聽到悅耳的聲音,如世間絲竹管弦、箜篌箏笛、包括歌頌贊嘆等,不起貪愛;聽到刺耳的聲音,如噪音、包括惡罵毀譽(yù)悲痛咒詛等,也不起瞋恨、煩惱;聽到無所謂好聽不好聽的中庸淡泊之聲,如蟲唧鳥鳴之類,也不起分別執(zhí)著心。

2)聞音聲不轉(zhuǎn)意根

傾聽聲音,制心一處,不隨境轉(zhuǎn),單純、自然、輕松地聽。不做判斷思惟,這是什么聲音呀?好不好聽呀?沒有種種思惟意識的活動(dòng)。思惟意識活動(dòng),實(shí)際上就是在打妄想。此即“聞音聲不轉(zhuǎn)意根”。聞音聲不轉(zhuǎn)意根,即可證觀音耳根圓通。對于聲音如此,對待順境、逆境一切境界,也是如此。不貪戀、不抗拒、不隨境轉(zhuǎn),冷靜觀察中智慧決策。如何做到不隨境轉(zhuǎn),冷靜觀察中智慧決策? 知道了未必做得到,做到需要定力。有一定程度的定力,才能做到不隨境轉(zhuǎn)。

3)六根、六塵、六識

向大家介紹下佛教的幾個(gè)基本概念:六根、六塵、六識。六根:眼、耳、鼻、舌、身、意;六塵:是外界的“色、聲、香、味、觸、法”;六識:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識。六根、六塵合稱十二處;六根對應(yīng)六塵的反映,形成六識;六根、六塵、六識合稱十八界。大家聽到的聲音,是外境(聲塵)作用于耳根而產(chǎn)生的耳識,耳識是耳根對聲塵的意識分別。同樣的道理:眼識是眼根對色塵的意識分別,鼻識是鼻根對香塵的意識分別,舌識是舌根對味塵的意識分別,身識是身根對觸塵的意識分別,意識是意根對法塵的意識分別。都是緣聚則生,緣散則滅???、空、無常、無我,虛妄不實(shí),不可貪求執(zhí)著?!独銍?yán)經(jīng)》云:“從十二處.至十八界.因緣和合.虛妄有生.因緣別離.虛妄名滅.殊不能知.生滅去來.本如來藏.常住妙明.不動(dòng)周圓.妙真如性.性真常中.求于去來.迷悟死生.了無所得.”

4)入流亡所

《楞嚴(yán)經(jīng)·觀世音菩薩耳根圓通章》云 :“爾時(shí)觀世音菩薩.即從座起.頂禮佛足.而白佛言.世尊.憶念我昔無數(shù)恒河沙劫.于時(shí)有佛出現(xiàn)于世.名觀世音.我于彼佛發(fā)菩提心.彼佛教我從聞思修.入三摩地.初于聞中.入流亡所.所入既寂.動(dòng)靜二相了然不生.如是漸增.聞所聞盡.盡聞不?。X所覺空.空覺極圓.空所空滅.生滅既滅.寂滅現(xiàn)前.忽然超越世出世間.十方圓明.獲二殊勝.一者.上合十方諸佛本妙覺心,與佛如來同一慈力.二者.下合十方一切六道眾生.與諸眾生同一悲仰.”很多人把“聞”理解成聽經(jīng)聞法。聽經(jīng)聞法也是“聞”。但在本文中“聞”就是聽聲音,用耳根聽聲音,這是原始的意義。聞字里面有個(gè)耳,原始的意義就是聽聲音。利用耳根聽聲音來修行,修耳根圓通?!叭肓魍鏊薄R獢嚅_來念,“入流”,“亡所”。不是勝利大逃亡,跑到流亡所里去了。入流,是入法性之流,不入色聲香味觸法?!巴鏊保鍪裁此。俊澳?、所”雙亡,能聽聲音的耳根和所聽的聲音,都不要去管它。去管它就是意識分別,是假相。不要去做思惟判斷,一做思惟判斷就錯(cuò)了。就像剛出生的嬰兒一樣,聽聲音,只是聽,不會(huì)分別這是什么聲音,那是什么聲音,因?yàn)樗麤]有經(jīng)驗(yàn),他還沒有邏輯思惟的過程。只是在聽。當(dāng)然他也沒有欣賞,這個(gè)好聽不好聽,單純地聽。咱們要求的“耳根禪”就是這個(gè)樣子。

(3)因音聲而開悟

歷史上有很多因耳根聞聲而開悟的。比如,香嚴(yán)智閑禪師,在地里鋤地時(shí)發(fā)現(xiàn)一塊瓦片,隨手把它扔到地邊去,很巧,瓦片正好砸到竹子上,發(fā)出哐的一聲響,香嚴(yán)禪師開悟了;來果禪師坐禪時(shí),聽到開靜的木魚聲響起,豁然大悟;虛云老和尚夜晚在高旻寺打精進(jìn)禪七的時(shí)候,第六支香開靜時(shí),護(hù)七照例來倒開水。熱水濺手,茶杯墮地,一聲破碎,豁然大悟。述偈曰:“杯子撲落地,響聲明瀝瀝;虛空粉碎也,狂心當(dāng)下息?!庇仲剩骸盃C著手,打碎杯,家破人亡無消息。春到花香處處秀,山河大地是如來?!?/span>

----摘自仁炟法師著述《教你學(xué)禪修》


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