我們大部分人，是心隨境轉(zhuǎn)。環(huán)境不同，心就不同了。跟好友相處，格外高興，與家人共聚，倍感溫馨。在領(lǐng)導(dǎo)面前，唯唯諾諾，在下屬面前，氣勢凌人，路遇不平事，非常氣憤，看見悲慘景象，心中唏噓。
這當(dāng)然是一個正常人，會有的正常反應(yīng)。但是正常，不代表正確。當(dāng)你要做回自己時，不要以所謂的正常為標(biāo)準(zhǔn)，正常是與常人去比較，與大多數(shù)人一樣是正常。你要做正確的自己，要找到自己的真心本性，這與其他人沒有關(guān)系。
正確的自己，一定是身心合一的。身心合一，有兩層意思。第一，做一事想一事。不走神、不分心。身體在干什么，心就在干什么，心里在想什么，身體就在做什么。這是常說的，生理和心理的合一。是身心合一的第一個指標(biāo)。
第二，身心合一，還有一個非常關(guān)鍵的指標(biāo)，就是你隨時隨地，不論你干什么，想什么，處于什么環(huán)境，面對不同的人，你只有一種狀態(tài)，你只有一個心情，那就是平靜。你換了一個環(huán)境，遇到不同的人，碰到不同的事，你是不同的心情和狀態(tài)，那就不是合一。合一的意思，就是只有一個。隨時隨地都只有一個。
現(xiàn)在流行一種說法，工作是工作，生活是生活，把工作和生活完全分開，人會更幸福。看起來有道理，但這就不是合一的狀態(tài)。這預(yù)設(shè)了一個前提，你在工作時是操心的，而在生活中是放松的，你逃避那操心，追求那放松。這是你的基本設(shè)想，一旦現(xiàn)實(shí)與你的設(shè)想不符，你就非常煩惱了。
當(dāng)然，這樣一分為二、清楚明白的模式，看起來比那些工作一團(tuán)糟，生活也一團(tuán)糟，工作與生活都拎不清的情況，要好很多。但既是一分為二，就不是合一。工作是修行，生活也是修行，一切體驗(yàn)，都是為了成為自己。在終極層面，是無法分開的。
這意思，不是讓你把工作和生活混為一談，而是要告訴你，工作時的你，和生活中的你，是同一個你，走到哪里，都只有一個你。你要知道，你最終的目的，并不是做什么，而是成為自己。不是do，而是to be！你不能成為自己，做什么都做不好。你真正成為了自己，有了持續(xù)的寧靜，什么都能做好。這個根本的邏輯，本末的順序，不要弄錯了。
做一事，想一事，一心一意，大部分人，雖然不能時刻做到，但肯定都有體會。當(dāng)遇到你感興趣的事，當(dāng)你全身心的投入工作，都會出現(xiàn)這種狀態(tài)。在這種狀態(tài)里，時間似乎不存在了，這就是活在當(dāng)下的感覺，這是一種很好的狀態(tài)。
你要記住這種感覺，并在生活中的各種事務(wù)中，都去尋找類似的感覺。不管是不是你感興趣的，只要是你的事，你都要開始學(xué)會，以這樣一種狀態(tài)去處理。因?yàn)槟泱w會過那種一心一意的感覺，你知道那是怎么回事，所以你真正要做起來，其實(shí)是不難的，慢慢訓(xùn)練就行。
一心一意時，有時候是興奮的，比如你趕工作進(jìn)度時。但這不是真正的寧靜，仍然算不上是一個好的狀態(tài)。所以，真正的難點(diǎn)，是身心合一的第二條，就是無論何時何地，都保持寧靜的心境。
王重陽先生說：真正的打坐，并不是正襟危坐，閉目養(yǎng)神，而是一天12個時辰24小時，行住坐臥，不管是動中還是靜中，都能做到心似泰山，不搖不動，把斷四門，眼耳鼻舌口，不令內(nèi)入外出。只有這樣，才是真正的寧靜。
每天靜坐，那一兩個小時，算不得什么功夫，出現(xiàn)的那一點(diǎn)點(diǎn)反應(yīng)，也不值得心動。這只是訓(xùn)練的開始。訓(xùn)練是一輩子的事。運(yùn)動員，因?yàn)椴婚g斷的訓(xùn)練，才能更快、更高、更強(qiáng)。修行人，只有不間斷的訓(xùn)練，才能更靜、更定、更真。
在座位上修煉，在生活中歷練，調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心，養(yǎng)精、養(yǎng)氣、養(yǎng)神，只有這樣不中斷，不放棄，你才會真正的實(shí)現(xiàn)合一。本文由身體自我修復(fù)研究者原創(chuàng)首發(fā)，微信公眾號同名！
